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诗经: 国风·卫风·考槃

时间:2019-11-03 16:45来源:古典文学
1、考:扣,敲。槃:同“盘”。 ⑹阿(ē):山阿,大陵,山的曲隅。一说山坡。 一位隐士隐居山间,自得其乐。 词句注释 5、薖(kē):美貌。 ⑴考槃(pán):盘桓之意,指避世隐

  1、考:扣,敲。槃:同“盘”。

⑹阿(ē):山阿,大陵,山的曲隅。一说山坡。

  一位隐士隐居山间,自得其乐。

词句注释

  5、薖(kē):美貌。

⑴考槃(pán):盘桓之意,指避世隐居。一说指扣盘而歌。考,筑成,建成。槃,架木为屋。一说“考”是“扣”的假借字;“槃”通“盘”,指盛水的木制器皿。

  [题解]

⑷独寐寤言:独睡,独醒,独自言语。指不与人交往。寤,睡醒;寐,睡着。

  6、弗过:过,过去。弗过,即不要忘记。

这是开会之前提前写好的。鄘風抄写完了,开始抄写衛風,抄写这篇用了十五分钟,因为要赶着去开会,所以写的一塌糊涂,先发吧,后面重新抄写再更新。

  7、轴:作栋此,盘桓,彷徨之意。

⑻歌:此处作动词,歌唱。

  自得其乐山腰中,大德君子宽心胸。独自睡醒独自歌,发誓不和人过从。

此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“考槃在涧”“考槃在阿”“考槃在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。

  自得其乐高原上,大德君子自来往。独自睡醒独自躺,发誓永远不张扬。

筑成木屋在高原,贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿,此中乐趣不能言。

  3、寐:睡。寤(wù):醒。

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  [参考译文]

⑽陆:高平之地。一说土丘。

  2、硕(shuò)人:身材高大的人。

6165.com,考槃在陆,硕人之轴。独寐寤宿,永矢弗告。

  [注释]

⑶硕人之宽:隐士宽阔的居处。硕人,大人,美人,贤人。本指形象高大丰满的人,不仅指形体而言,更主要指人道德高尚。此指隐者。宽,心宽。一说貌美。

  考槃在涧,硕人之宽。独寐寤言,永矢弗谖。

  考槃在阿,硕人之薖.独寐寤歌,永矢弗过。

  考槃在陆,硕人之轴。独寐寤宿,永矢弗告。

全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。

  自得其乐在山涧,大德君子胸襟宽。独自睡醒独自言,发誓永远记心间。

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  4、矢:发誓。

整体赏析

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