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从弑父者到叛逆的熊孩子你知道哪吒哭过几次吗

时间:2019-11-10 09:50来源:现代文学
原标题:从暴烈的弑父者到叛逆的熊孩子 哪吒只哭过一次 基于“身体发肤、受之父母”的传统伦理,剔骨还父、割肉还母的哪咤,是一个绝对的异数。 基于“身体发肤、受之父母”的

原标题:从暴烈的弑父者到叛逆的熊孩子 哪吒只哭过一次

基于“身体发肤、受之父母”的传统伦理,剔骨还父、割肉还母的哪咤,是一个绝对的异数。

基于“身体发肤、受之父母”的传统伦理,剔骨还父、割肉还母的哪吒,是一个绝对的异数。

经1979年版动画《哪咤闹海》的提炼与发扬,这样一个公然与家庭决裂的形象,就此定格为一份罕见的精神孤本,一个重要的反抗父权的图腾。

经1979年版动画《哪吒闹海》的提炼与发扬,这样一个公然与家庭决裂的形象,就此定格为一份罕见的精神孤本,一个重要的反抗父权的图腾。

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对哪吒故事的新编,面对的正是这样一座高山。《哪吒之魔童降世》抛弃了《哪吒闹海》的残酷内核,进行了颠覆性改写。

对哪咤故事的新编,面对的正是这样一座高山。《哪咤之魔童降世》抛弃了《哪咤闹海》的残酷内核,进行了颠覆性改写。

一个暴烈的弑父者,变成了一个叛逆的熊孩子——从口碑与票房看,人们对崭新的哪吒是满意的。但还是忍不住假设,如果《哪吒之魔童降世》延续了哪吒反叛家庭的暴烈属性,这个时代的观众,还会欣然接受吗?而被视为“国漫之光”的《哪吒之魔童降世》,又预示着国漫怎样的未来呢?

一个暴烈的弑父者,变成了一个叛逆的熊孩子——从口碑与票房看,人们对崭新的哪咤是满意的。但还是忍不住假设,如果《哪咤之魔童降世》延续了哪咤反叛家庭的暴烈属性,这个时代的观众,还会欣然接受吗?而被视为“国漫之光”的《哪咤之魔童降世》,又预示着国漫怎样的未来呢?

从叛逆者到归顺者

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谁杀死了哪吒

从叛逆者到归顺者:谁杀死了哪咤

作为一部合家欢电影,《哪吒之魔童降世》撤换掉了原先的“弑父”主题,是一早注定的。

作为一部合家欢电影,《哪咤之魔童降世》撤换掉了原先的“弑父”主题,是一早注定的。

合家欢电影的情感归属,必然落在温暖的亲情。因此,《哪吒之魔童降世》将人们印象里懦弱的李靖,重塑为一个愿意为孩子无条件付出爱的父亲。而这份如山的父爱,最后也是促成哪吒蜕变的决定性因素。

合家欢电影的情感归属,必然落在温暖的亲情。因此,《哪咤之魔童降世》将人们印象里懦弱的李靖,重塑为一个愿意为孩子无条件付出爱的父亲。而这份如山的父爱,最后也是促成哪咤蜕变的决定性因素。

更重要的,当然是为哪吒赋予的全新语义。这里的哪吒变成了一个妖怪,一个坏孩子,一个威胁着陈塘关安定的捣乱分子。事实上,哪吒的这份不受控,与小说《封神演义》还是一脉相承的。与《哪吒闹海》中的为民除害不同,小说里的哪吒,仅仅因为夜叉的恶语相向,便谋杀了夜叉。

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所以,《哪吒之魔童降世》的真正颠覆在于,哪吒变成了一个偏见的受害者。因为是魔丸转世,哪吒被认定为一个天然的恶人,遭受着民众的歧视与敌意。电影在后半段放置了一个反转性的前史揭示:幼小的哪吒其实是纯良无害的,但仍被心怀成见的大人们视为邪恶异端,这才引爆了哪吒内心的暗黑。

更重要的,当然是为哪咤赋予的全新语义。这里的哪咤变成了一个妖怪,一个坏孩子,一个威胁着陈塘关安定的的捣乱分子。事实上,哪咤的这份不受控,与小说《封神演义》还是一脉相承的。与《哪咤闹海》中的为民除害不同,小说里的哪咤,仅仅因为夜叉的恶语相向,便谋杀了夜叉。

就像电影里所说,“人心里的成见是一座大山”,哪吒要抗击的是社会偏见,而这背后,他更要反叛的,是“生而为恶”的命运诅咒。电影在高潮处也直接以台词对此点题,所谓“我命由我不由天”。

所以,《哪咤之魔童降世》的真正颠覆在于,哪咤变成了一个偏见的受害者。因为是魔丸转世,哪咤被认定为一个天然的恶人,遭受着民众的歧视与敌意。电影在后半段放置了一个反转性的前史揭示:幼小的哪咤其实是纯良无害的,但仍被心怀成见的大人们视为邪恶异端,这才引爆了哪咤内心的暗黑。

反抗父权与反抗命运,当然是全然迥异的两种主题路径,后者比前者来得保守,但不能否认,后者同样击中了时代痛点。问题是,《哪吒之魔童降世》的主题阐述,呈现出一种吊诡的分裂状态。不知是主创有意为之,还是主题完成度的缺陷,最终展开在我们面前的图景是,一个被主流拒斥、打压的异数,成功完成自我改造,迅速融入主流。

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电影里,哪吒、敖丙、申公豹构成了一组三位一体的同质序列,他们统统是受侮的异类,但影片给他们的出路是什么呢?李靖希冀哪吒,从一个恶童升格为一个除魔者;敖丙背负着为龙族出头的使命,实现封神登天;至于申公豹的最大渴求,则是跻身十二金仙之位。发现没有,所谓的反抗命运、所谓的活出自我,最终不过是活成大家所希望、所喜欢的样子。

就像电影里所说,“人心里的成见是一座大山”,哪咤要抗击的是社会偏见,而这背后,他更要反叛的,是“生而为恶”的命运诅咒。电影在高潮处也径直以台词对此点题,所谓“我命由我不由天。”

影片结尾,哪吒终于领受到了民众的掌声与欢呼,这些民众正是社会主流的缩影。起初,哪吒被这个社会杀死,现在,他因归顺于这个社会而重生。抗击命运的意思,是成为一个妥协者么?

反抗父权与反抗命运,当然是全然迥异的两种主题路径,后者比前者来得保守,但不能否认,后者同样击中了时代痛点。问题是,《哪咤之魔童降世》的主题阐述,呈现出一种吊诡的分裂状态。不知是主创有意为之,还是主题完成度的缺陷,最终展开在我们面前的图景是,一个被主流拒斥、打压的异数,成功完成自我改造,迅速融入主流。

村上春树在《海边的卡夫卡》的开篇,乌鸦反复训诫着主角田村卡夫卡,要做全世界最强悍的十五岁少年。作家杨照解释,所谓“强悍的少年”,就是明知命运,却不逃避,明知风暴要来,却不绕开,而是直直地走进风暴里去。

电影里,哪咤、敖丙、申公豹构成了一组三位一体的同质序列,他们统统是受侮的异类,但影片给他们的出路是什么呢?李靖希冀哪咤,从一个恶童升格为一个除魔者;敖丙背负着为龙族出头的使命,实现封神登天;至于申公豹的最大渴求,则是跻身十二金仙之位。发现没有,所谓的反抗命运、所谓的活出自我,最终不过是活成大家所希望、所喜欢的样子。

显然,《哪吒之魔童降世》里的哪吒,并非像热血台词宣称的那样,是一个强悍的少年,但《哪吒闹海》里的哪吒却是。最让人哀伤的是,在传统讲述里,等待着哪吒的是被主流收编,是追随姜子牙奔赴伐纣的前线。时代的因缘巧合,《哪吒闹海》在哪吒归属大部队之前宣告故事结束,而更伟大的《大闹天宫》,有意驻留在孙悟空作为反叛者的高光时刻,不去理会之后那段漫长的驯化旅程。

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早夭的哪吒乐队,才是《哪吒闹海》里那个哪吒的知音。他们唱道,“哪吒只哭过一次,从今后不会再有”。是的,这个强悍少年,从死亡中领取永生,而重生的哪吒已非当初的哪吒。

影片结尾,哪咤终于领受到了民众的掌声与欢呼,这些民众正是社会主流的缩影。起初,哪咤被这个社会杀死,现在,他因归顺于这个社会而重生。抗击命运的意思,是成为一个妥协者么?

1979年,哪吒被父权杀死。2019年,哪吒被偏见杀死,但又被宣告复活。这是一个掌握了妥协艺术的哪吒,这究竟是一次重生,还是被再度杀死呢?

6165.com,村上春树在《海边的卡夫卡》的开篇,乌鸦反复训诫着主角田村卡夫卡,要做全世界最强悍的十五岁少年。作家杨照解释,所谓“强悍的少年”,就是明知命运,却不逃避,明知风暴要来,却不绕开,而是直直地走进风暴里去。

《哪吒之魔童降世》

显然,《哪咤之魔童降世》里的哪咤,并非像热血台词宣称的那样,是一个强悍的少年,但《哪咤闹海》里的哪咤却是。最让人哀伤的是,在传统讲述里,等待着哪咤的是被主流收编,是追随姜子牙奔赴伐纣的前线。时代的因缘巧合,《哪咤闹海》在哪咤归属大部队之前宣告故事结束,而更伟大的《大闹天宫》,有意驻留在孙悟空作为反叛者的高光时刻,不去理会之后那段漫长的驯化旅程。

能否开启国漫新篇章

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从商业片角度看,《哪吒之魔童降世》当然是一部优秀的国漫,被人们视为国漫的又一新高峰。《哪吒之魔童降世》的出色,首先体现在它对经典文本的突破,这直接决定了本片的戏魂。

早夭的哪咤乐队,才是《哪咤闹海》里那个哪咤的知音。他们唱道,“哪咤只哭过一次,从今后不会再有”。是的,这个强悍少年,从死亡中领取永生,而重生的哪咤已非当初的哪咤。

编辑:现代文学 本文来源:从弑父者到叛逆的熊孩子你知道哪吒哭过几次吗

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