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清代散文名篇: 游金陵城南诸刹记(清)王士祯

时间:2019-12-12 22:03来源:现代文学
注释: [1]廿二日:康熙二年十月二十二日。[2]乌衣巷:地名,在今南京市东南秦淮河南,与朱雀桥相近。东晋时诸贵族如王导、谢安居此。聚宝门:金陵城门名,在今南京市南,门对聚

  注释:

  [1]廿二日:康熙二年十月二十二日。[2]乌衣巷:地名,在今南京市东南秦淮河南,与朱雀桥相近。东晋时诸贵族如王导、谢安居此。聚宝门:金陵城门名,在今南京市南,门对聚宝山,旁为雨花台。[3]金陵八大寺:鸡鸣寺、长干寺、碧峰寺、栖霞寺、灵谷寺、弘济寺、瓦官寺、报恩寺,世称金陵八大寺。[4]龙象:佛家谓勇猛而有大力者为龙、象。于此指殿宇上的雕饰形体。[5]旭日飞甍(méng蒙):谓早晨的阳光映照殿宇屋顶。甍,屋脊。飞甍,形容宇顶的形状。[6]参差:高低错落的样子。[7]瞰(kàn看):俯视。[8]牛首:山名,俗称牛头山,在今南京市南,双峰峭立,状如牛角。宋时岳飞大败金兵于此。[9]蒋山:钟山的别名。[10]秦淮、青溪:见前文注。[11]逢逢:蓬勃兴起貌。[12]戊戌:顺治十五年(1658)。[13]栏楯(shǔn):栏杆。[14]蒙庄:庄周,蒙人,故称蒙庄。白居易诗:“齐物学蒙庄。”伯昏无人:人名,事见《庄子田子方》篇。[15]逡巡:迟疑不前。背逡巡,即背部稍屈,使全身重点偏向后坠。同“逡循”。[16]外生死:把生死置之度外。[17]至人:指精神修养达到极境的人。《庄子田子方》:“得至美而游乎至乐,谓之至人。”[18]略彴(zhuó酌):小桥。《汉书武帝纪》:“初榷酒酤。”师古注:“榷者,步渡桥,《尔雅》谓之石杠,今之略彴是也。”陆游诗:“溅溅石渠水,来往一略彴。”[19]栝(guā瓜):木名,即桧树。[20]正统:明英宗年号。藏经:佛经名,即《大藏经》,是佛经的总集,凡六千余卷。[21]迤逦(yílì移丽):一路曲折行去。[22]阒(qù去):寂静。[23]王谢庾卞:王导、谢安、庾亮、卞壸(kǔn捆),都是东晋时风雅有文才的人物。[24]梅赜(zé则):晋西平人,元帝初,官任豫章内史。当初孔安国奉诏作《古文尚书传》,未及立学官而亡失。至赜,得孔氏传而奏之。后人疑为伪造。清阎若璩作《古文尚书疏证》,证其伪愈明。[25]方、景:方,方孝孺,字希直,一字希古。从宋濂学,以明王道致太平为己任,名其庐为正学,学者称他正学先生。惠帝时为侍讲学士。燕王朱棣举兵反,称靖难兵,攻占南京,孝孺被执入狱。棣即帝位,召孝孺草诏书。孝孺投笔于地,忿言:“死即死耳,诏不可草!”遂被杀,灭十族。著有《逊志斋稿》、《侯成集》、《希古堂稿》。景,名清,真宁人,洪武进士,历官御史大夫。燕兵入,景约方孝孺同殉国。既而持利刃入朝,欲行刺成祖未得,被磔于市,并夷其族。[27]圮(pǐ痞):坍塌。[28]雏松:小松。[29]豫让:战国时晋人,初事范中行氏,无所知名。去而事智伯,甚见尊崇。后智伯被赵襄子所灭,豫让志为报仇。襄子出,豫让伏于所当过之桥下,被襄子所获。襄子乃数豫让曰:“子不尝事范中行氏乎?智伯尽灭之,而子不为报仇,而反委质臣于智伯;智伯已死矣,而子独何以为之报仇之深也?”豫让曰:“臣事范中行氏,范中行氏皆以众人遇我,我故众人报之;至于智伯。国士遇我,我故国士报之!”见《史记刺客列传》。[30]搏浪沙中椎:张良,韩人,秦灭韩,良悉以家财求客为韩报仇,得力士,持巨椎,狙击秦始皇于博浪沙中,误中副车。见同上。[31]绯:赤色的帛。衰(cuī崔):通“縗”,古时丧服,用粗麻市制成,披于胸,所谓“披麻戴孝”。[32]饴(yí移):麦芽制成的糖或糖浆。[33]廉顽立懦:谓此诗的鼓舞力量,可使贪得无厌的人能够廉洁,使懦弱的人能够自立。《孟子万章》:“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”[34]革除:政治上的革故立新。于此指燕王朱棣篡位。[35]三杨:谓明代杨士奇、杨荣、杨溥。三人本仕建文朝,后又任官成祖朝。时号三杨。[36]射钩之耻:春秋时齐桓公小白和公子纠争王位。管仲助公予纠,射小白,中带钩。后小白即位,不念射钩之仇,任管仲为相。于此以管仲事奉二主丧失气节比喻三杨。[37]诸公:指燕王篡位时为旧主殉难诸臣。

  廿二日[1],自乌衣巷出聚宝门[2],遂造报恩寺,即古长干寺,明金陵八大寺之一也[3]。龙象巨丽[4],甲诸刹。登九级塔,俯视金陵城阙,旭日飞甍[5],参差可见[6]。西瞰大江[7],南望牛首[8],东面蒋山[9],紫云丹巘,出没烟雾,郁作龙蟠。近眺秦淮、青溪[10],三十六曲,才若一线。云逢逢起腋下[11],鸟俯其背。忽忆唐诸公诗“塔势如涌出,连山若波涛”,所谓“眼前有景道不得”也。僧言顺治戊戌[12],龙起塔中,塔震坏。有田姓兄弟四人,不用一纤一木,数日而工成。于最高栏楯上[13],步立捷如飞鸟。殆蒙庄所称伯昏无人[14],临百仞之渊,背逡巡[15],足二分垂在外,能外生死[16],至人者耶[17]?

  拜方、景二公祠[25]。方祠旧在冈上古木末亭侧。乔木数百章,国初邵某者来作令,尽剪伐之。亭与祠并圮[27],今亭、祠皆徙而北。雏松数株[28],殊失古意。景公,陕之真宁人,靖难时十二族并死,事最烈。壁上阳羡朱君一诗颇奇,今记于此:“慷慨誓死心不移,欲死不死将何为?欲挥豫让桥下剑[29],欲操博浪沙中椎[30]。衣绯如火如衣衰[31],怀刃如雪甘如饴[32]。疾行犯驾气何壮,千秋万世当如斯!”诵之勃勃有生气,可以廉顽立懦也[33]。考革除之际以身殉国者[34],自勋戚大臣下至樵夫门卒之流,凡数百人。人才之盛,古今无与比,虽功名如三杨[35],不免射钩之耻[36],得与诸公朽骨争千秋万岁之名哉[37]?

  天界寺在报恩寺东南,人家沿溪居,多以略彴通出入[18],松栝疏古[19],篁竹幽邃。后为凤山碧峰寺,即唐翠灵寺。以碧峰师易今名。洪武中,师出使西洋,今十八沉香罗汉,犹是西域物。万历中,崇川顾氏窃其一以祈嗣,数见怪异,还之乃已。寺僧出正统十年赐藏经[20],敕谕墨泽如新。迤逦登高座寺[21],秋草满庭,阒无人迹[22]。遐想王、谢、庾、卞之风[23],为之慨然。过梅将军庙,庙祀晋豫章内史梅赜[24]。赜字仲真,尝进孔传《尚书》者。

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